В этом разделе приведена информация о стандартных экскурсиях и достопримечательностях Индии, все цены уточняйте по телефону!

[1], [2], [3], [4], [5]

Хемис (Тибет)
Самый известный из монастырей Ладака, Хемис или Чангчуб Самстанлинг, был основан ламой Стаг-станг Рас-па, приглашенным королем Сенгге Намгьялом. Монастырь проектировался как личный монастырь королевской семьи; он был построен за 40 лет (1602-1642 гг.). В настоящее время Хемис широко известен своим религиозным праздником Хемис Тсечу в честь дня рождения гуру Падмасамбхавы. В год обезьяны (каждые 12 лет) гигантский тхангка, изображающий гуру Падмасамбхаву, выполненный в жемчуге и с аппликациями и являющийся одним из известнейших художественных сокровищ Ладака, развертывается с терассы на пять уровней фасада монастыря. По-ладкски монастырь будет <гомпа>, что значит <безлюдное, уединенное место>. Гомпа является центром любой деревни и численность монахов в каждом монастыре пополняется за счет местной традиции у жителей деревни посылать одного из сыновей в монахи. Новички приходят в гомпа, когда им исполняется шесть лет, и поручаются опеке родственника или другого бывшего жителя деревни. Гомпа является местом духовного роста, а также образовательным центром, где изучаются пять фундаментальных наук буддизма - логика, язык, метафизика, медицина и искусство. По завершении обучения некоторые монахи отправляются учится в университеты Тибета. В настоящее время монахи отправляются в Дхарамсалу или Южную Индию, где тибетское сообщество в изгнании имеет крупные центры обучения. По возвращении, молодой монах назначается в один из периферийных храмов или монастырей, связанный с главной гомпой и совершает ритуалы в храме, молится и выполняет религиозные функции и обряды для жителей деревни. Связи между монастырем и деревней, как духовные так и экономические всегда оставались сильными. Жители деревни делают пожертвования на строительство и развитие монастыря и финансируют некоторые особые церемонии и ритуалы, которые проводятся монахами. Земельные владения монастырей часто обрабатываются жителями деревни, которые отдают часть урожая монастырю. Эти символические отношения между жителями деревни и монастырем были гарантией выживания этого религиозного института целые столетия. Центральный двор является основным местом для танцев в масках, которые проходят каждый год летом. К югу от двора находится основное здание гомпы. В дукханге можно увидеть фрески и настенные изображения, датирующиеся 17 веком. Тсокханг, расположенный к западу, может похвастаться колоссальным золоченым Буддой Сакьямуни и несколькими чортенами, среди которых есть серебряный чортен, посвященный Ламе Шамбутате. Раскрашенные изображения Сакьямуни, тысячи Будд и злых божеств украшают стены храма. В Забкханге находится великолепная коллекция кашмирских бронзовых изделий. Высоко в горах над гомпой находится обитель отшельника Гьялвы Котсанга, известного как Готсанг, и в этой обители есть отпечатки ног и рук, которые приписываются этому святому. Монахи из монастыря удаляются в эту обитель для медитаций. В монастыре живет около 500 монахов, что и делает его самым большим в Ладаке.

Стакна (Тибет)
Расположенный на левом берегу реки Инд, монастырь Стакна Дорджедан стоит на вершине горы, имеющей форму тигра, прыгающего к небу. Сам монастырь расположен на предполагаемом носу тигра, за что собственно и получил свое название - Стакна (Нос тигра). Он был основан в 16 веке ученым мудрецом из Бутана, Джамянгом Падкхаром. Ламы монастыря по традиции считаются реинкарнациями Стакна Тулку. Самой старой частью монастыря является Гонкханг, который, возможно, был частью первоначальной постройки. Дукханг расположился вдоль двора, и здесь хранится инкрустированный бирюзой серебряный чортен, а также несколько статуй некоторых лам Друг-па. Комната за алтарем имеет красивейшую настенную роспись, которая, однако, несколько испорчена копотью. Мраморная статуя Авалокитесвары, привезенная из Ассама, является самой известной статуей в гомпе, а в маленьком музее можно увидеть интересную коллекцию оружия.

Мато (Тибет)
На красивейшем выступе последних изгибов хребта Занскар, находится гомпа Мато, гордо смотрящий с высоты на долину Ладака. Известный как Тупстан Шалинг Чокшор, он является единственным монастырем религиозного течения Сакьяпа в Ладаке. Монастырь был основан ламой Дригунгом Дордже около 600 лет назад. Сейчас здесь живет 60 монахов. Центром комплекса является двор, где проходит праздник знаменитого прорицателя Мато Награнга. Монахи исполняют красивейшие танцы в масках, но центральными фигурами здесь, безусловно, являются прорицатели. За два месяца до праздника выбираются два монаха, которые все это время посвящают очищению и уединению. Потом призываются два божества, известные как Красный и Белый Тзан, которые о поверью вселяются в двух монахов, после чего монахам на год дается дар прорицания. Главный дукханг расположен вокруг двора, а в соседних зданиях находятся Зимкчунг и Гонкханг, а также недавно построенная публичная библиотека Сакья. В Гонкханге можно увидеть подношения ячменя, сделанные жителями деревни, рассыпанные по полу.

[1], [2], [3], [4], [5]